为什么中国也叫华夏?(为什么把中国叫华夏)
但是最强大的还数华胥部落(华胥国)，华胥为了部族生存，但这个华胥氏最伟大的一件事却是生了伏羲和女娲，乃是中华上古人文祖神“在伏羲和女娲之后又有有熊氏少典”应该指的是历史上第一个王朝——夏朝;其实华夏这个概念就已经有了。但古代的夏水极有可能就是如今的汉水，当然另一种说法是华和夏是同根的两个部落联盟”黄河流域中上游河、湟地区分布着许多部落，其中比较重要有炎帝部落和黄帝部落”
其实“华”和“夏”应该拆开了来说，先来说说这个“华”字;在学术界上，关于“华”字的由来，有两种说法，我们先来看看第一种说法，也是被广泛认可的说法：
在上古母系时代，部落林立，但是最强大的还数华胥部落(华胥国)，其女首领就叫华胥氏;在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。
华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。但这个华胥氏最伟大的一件事却是生了伏羲和女娲，即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。
而伏羲和女娲分别被尊为“创世神”和“创世女神”，乃是中华上古人文祖神;在伏羲和女娲之后又有有熊氏少典，少典的嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，其中伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇”。
追本溯源，由于华胥氏的后代这么有出息，故而华胥氏被后世誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，故而又被尊奉为“始祖母”。当然，关于华胥氏的记载，虽然现在无从考证，但是在古代，却有上百种典籍均有记载，最早见于《列子·黄帝》。
因为华胥氏在历史上的地位，故而有了开头的那个“华”字，表明我们都是“始祖母”华胥氏的后代。
当然，关于“华”字，还有另一种说法，说这个“华”其实是指的华山;但其实，在古代，华山并不叫华山，而是直接叫西岳，最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，而当时的华山叫“惇物山”;而西岳这个词的出现，还是在周平王迁都洛阳后才出现的，所以这个说法有点站不住脚。
那“夏”字是怎么来的呢?有人说这个“夏”应该指的是历史上第一个王朝——夏朝，这么说还是有失偏颇的，因为在夏朝建立前，其实华夏这个概念就已经有了，况且从华胥氏到夏朝，这中间差不多有四千年左右的历史;故而这个“夏”应该不是指的夏朝。
那“夏”究竟是什么呢?比较中肯的答案应该是夏水，但古代的夏水极有可能就是如今的汉水，在湖北省内，距离华胥国(陕西)实在太遥远了，这又是怎么关联起来的呢?可见，其实这个答案也并不一定完全正确。
当然另一种说法是
华和夏是同根的两个部落联盟，我们称其为华人和夏人。
华人，发源于甘肃天水甚至更西的青海湖附近，势力后来扩展到关中渭河流域，然后出潼关进入河南西部和山西南部。
自古以来，中国有过许多名称，比如中华、中原、华夏等等。为什么要把中国叫做“华夏”呢？
相传在大约五千年前，黄河流域中上游河、湟地区分布着许多部落，“华”部落和“夏”部落，“夏”是古代羌语“特别强大”、“非常”的意思，其中比较重要有炎帝部落和黄帝部落。5000年来，不断东进南下，炎、黄两部落经阪泉之战后融合成炎黄联盟，炎黄部落又在涿鹿之战后兼并东夷集团形成了华夏部落联盟，此时华夏族源基本固定，经过夏商周三代的融合，华夏族正式形成了。从汉朝开始逐渐出现“汉”的自称，华夏族有了另一个名字：“汉”。
《左传》中说:“中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思，再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“华”。
还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。
华人有许多部落，其中一支较大的部落，就是大家熟悉的炎帝部落。炎帝部落后来统一了整个华人，形成华人联盟。
华人（炎帝部落）原来是游牧民族，你看他们的国姓“姜”——牧羊女嘛。来到肥沃的关中地面，他们逐渐农耕化，成了较为发达的农耕文化。
夏人，起源于河套地区，也就是内蒙包头附近，是野蛮的游牧部落。后来势力扩张到陕北一带。“夏”也有许多部落，其中较大的一支是黄帝部落，黄帝部落逐渐统一“诸夏”，形成统一的“黄部落”。请注意，炎帝部落形成“华部落”，像花一样，很好的寓意。黄帝部落形成“黄部落”，为什么叫“黄”，那是“黄土地”的“黄”，说明黄人崇尚土，寓意也是很好的。
关键的一点，“黄”怎么就成了“夏”？其实是写了个别字——没文化真可怕。
黄帝部落是比炎帝部落还野蛮的落后部落，是一群居无定所的牧羊人，他们没有自己的文字。
涿鹿之战，黄帝战胜蚩尤，黄帝部落来到中原。
中原蚩尤部落是文明的农耕文化，他们创造了自己的文字，就是我们熟悉的刻在龟甲兽骨上的甲骨文。象形文字写个“日”“月”“人”“鸟”，容易写，画个形状就是。全世界所有的象形文字都这样，无论埃及的还是两河流域的，都画图。要写个“红”“黄”“蓝”可难了，怎么写呢？就不容易了。比如说这个“黄”字，怎么写？不会写。于是借用了“蝗虫”的写法。
“蝗虫”的“蝗”字容易写，就画个蝗虫呗。于是就画了个蝗虫——“夏”——大脑袋，长许多腿。
看到这里，您千万要注意，这不是夏天的“夏”字，这是蝗虫的“蝗”字，是个象形字，发音就是“黄”，和夏天没半毛关系。
不会写黄颜色的“黄”，就用蝗虫的“夏（音黄）”代替，这在造字上叫假借，写个别字。就像“力”是“犁”的本字，“是”是“直”的本字，“非”是“扉”的本字一样。黄颜色的“黄”，借用了蝗虫的“夏（音黄）”，鸠占鹊巢了，于是后世又造了个“蝗”字，形声字，表示蝗虫，而原来的“夏（音黄）”只保留了黄颜色的含义，慢慢失去了蝗虫的意思。
这是“夏”的第一次演变：由蝗虫变成了黄色。
如果只这一次演变，“华夏”一词还容易理解。“夏”是黄颜色的“黄”字，“华夏”就是“华黄”，好理解。问题出在后来又造了一个“黄”字，专门表示黄颜色，慢慢地“夏”失去了“黄”的意思。这是“夏”的第二次演变：失去了黄颜色的意思。
又造了个“黄”字——人肚子上挂了块玉磺。
“黄”，画得是一个人，肚子上挂块黄颜色的玉璜，表示黄色。
第三次演变。上古时期，“夏天”发音“黄天”，古人不会写这个夏天的“夏（音黄）”字，怎么办？还是假借，借用表示蝗虫的这个“夏（音黄）”。蝗虫和夏天也确有点关系，当然秋天也有蝗虫。这个“夏”字后来就只剩下夏天的“夏”了，看不到一点“黄”的踪迹。
“夏”从字义上经过三次演变，就面目全非。这还没完，它的发音也变了。
《唐韵》中“夏”的发音：“乎光切”，拼音“huāng”，发音就是“黄”。再如李隆基的《端午》：“端午临中夏，时清日复长”，你按“黄”发音，才押韵。这就证明，“夏”在唐时还发“黄”音，“华夏”在唐时发音还是“华黄”。
后来，由于北方同古斯民族入主中原，给汉语带来j、q、x三个声母，“夏”就不发“黄”了，发“下”音。汉语中j、q、x的来源，老郭将在以后陆续说。由于这次j、q、x的引进，发音有变化的字很多，如，鞋不发“孩”，杏不发“恨”，巷不发“杭”，陷不发“汉”，孝不发“号”，这样的字很多，我能举几百个例子。
历史上有个柳三变，经过“夏”四变，今天的夏早已面目全非了，看不到半点“黄”了，于是后世再也弄不懂“华夏”的来源了。
其实很简单，“华夏”就是“华黄”